【资料图】

端午节 

五月初五

今天是端午节，吃粽子、赛龙舟、佩香囊、挂菖蒲…虽然闻一多在《端午考》中考证了这些习俗都与屈原无关，是屈原在五月五日（即重五）这一天自杀，后人就把本来流行在吴越地区的与龙相关的江边习俗移植到了荆楚之地用以纪念屈原…那不还是为了纪念屈原嘛就是说，费这个劲考这个证…不过纪念屈原的悲剧，以一种如此夏日炎炎热闹非凡的方式，确实颇为费解。

王国维先生的名文《屈子文学之精神》给出了一种答案。屈原是一种“既入世又出世”、“ 既乐观又悲观”、“既冷静又热情”的人格，开创了“既赋予感情又充满想象”、“既表达理想又看重辞彩”的问题——楚辞。那是八大山人的“哭笑不得”。

中国古代的思想和文学，可以分为南方派和北方派。南方派追求新社会，遁世冷静，以老庄为代表；北方派维护旧社会，入世热情，以孔子为代表。这两派的思想常常相互对立，不能相融合。

这种思想上的差异，也体现在文学上。南方人有丰富而活泼的想象力，善于比类和滑稽。他们创造了许多奇妙而幽默的神话和寓言。儿童和初期文化都有强烈的想象力，而南方文化比北方文化发达得晚，所以南方人更富于想象。其典型代表则是老、庄、列子等书中的“散文诗”。而北方派则有诗歌的文学。诗歌是描写人生的文学，而人生是在家族、国家和社会中的生活。典型则是《诗经》。概括言之，北方派的理想是改造旧社会，所以他们常常与现实社会发生冲突。南方的理想则是以想象力去创造一个新的世界。

屈原之特别，就在于他是“南方人而学北方之学者”。于是，他既有北方派的感情和理想，又有南方派的想象和形式。于是就产生了欧穆亚（Humour）——也就是说我们现在说的幽默的——的人生观，即既悲观又乐观，既冷静又热情，既入世又遁世的复杂纠结。如王国维所论，屈原是“南方之想象与北方之感情合而为一”的大诗人。他说，诗歌是感情的产物，而感情必须有想象的助力，才能发挥出来。他说，屈原是中国古代第一位大诗人，他创立了楚辞这一新的文学体裁，也是后世诗人的楷模。

“要之，诗歌者，感情的产物也。故诗歌者实北方文学之产物，而非儇薄冷淡之夫所能托也。观后世之诗人，若渊明，若子美，无非受北方学派之影响者。岂独一屈子然哉！岂独一屈子然哉！”

王国维也是如屈子一般，以身殉国。王国维引用尼采的话：“一切文学，最爱以血书者”。 岂独一屈子然哉呢。

行而上学堂

祝愿大家 端午安康